"Ты очень рассудочный человек, - заявил мой приятель, типичный представитель артистической богемы. - Это плохо. Надо жить чувствами". "Зачем? - спросил я. - Почему ты думаешь, что в этом случае мне будет комфортнее? И окружающим тоже? И потом, что такое - жить чувствами? Перестать себя контролировать? И, значит, делать глупости? Может быть, если бы я жил этими самыми чувствами, то никогда не смог бы преодолеть конфликт с самим собой: сначала отдавался бы порывам, потом за это расплачивался бы..."

Оставим Расина и Корнеля: в классической трагедии разум почти всегда одерживал весьма кровавую, но все же победу над чувствами. То ли дело латиноамериканские сериалы с их фальшивыми препонами разума на пути всепоглощающей страсти. У современных корнелей-расинов-мольеров разум, как правило, пасует перед силой желания. Нам исподволь внушается, что человек разумный - это бессердечное существо, не понимающее всей прелести бытия; нас одновременно примиряют с мыслью о том, что во всем следовать своим тайным желаниям - это прекрасно. Даже убийцы-маньяки, влекомые своими желаниями к преступлению, в голливудском исполнении становятся почти положительными героями, достаточно вспомнить обаяшку Кэтлин Тернер и ее "Серийную мамочку"...

Откуда, собственно, взялась уверенность в том, что все чувства надо выражать, причем как можно более примитивным способом? Психоаналитики, на экране и вне его, наперебой уверяют нас: сдерживая свои настоящие чувства, мы становимся на скользкую дорожку, которая ведет в психолечебницу.

Но так ли часто наши желания продиктованы этими "настоящими" чувствами? Разве не мысли приводят нас к тому, что мы начинаем чего-то страстно хотеть? Разве не ум подогревает это желание всевозможными фантазиями и только потом оно превращается в некое "чувство"? Что же тогда конфликтует внутри нас?

Может быть, древний конфликт между разумом и чувствами - не более чем фикция? Может быть, никаких чувств на самом деле нет? Может быть, человечество придумало себе эти чувства для неких вполне разумных целей? Ведь с их помощью так легко оправдать собственные промахи! Возможно, создавая этот конфликт, философы действовали по принципу "разделяй и властвуй". Достаточно поделить себя на "разум" и "чувства" и можно смело говорить, что собственная бессердечность мотивирована победившим разумом, а взбалмошность и глупость - взыгравшими чувствами. В действительности каждая так называемая эмоция не проходит мимо нашего мозга, выражаясь порой во вполне конкретных мыслях и решениях, и каждая так называемая мысль оставляет в наших эмоциях вполне определенный след.

Кстати, более бестактного и порой жестокого человека, чем мой советчик-приятель, трудно себе представить. Нет ничего более утомительного, чем ходить с ним на выставки или в кино; он начинает бурно комментировать увиденное задолго до того, как хоть какое-то подобие эмоции дойдет до его рецепторов. Его эмоциональные чувствительные всплески напоминают мне щелканье вспышки фотоаппарата в руках оголтелого туриста - толком рассмотреть предмет восторгов можно будет дома, на фотографии. Философия проста: главное вовремя восхититься или возмутиться: как писал поэт, "обшикать Федру, Клеопатру, Моину вызвать (для того, чтоб только слышали его)".

Мысль о том, что выражать себя полезно, - это тоже мысль. А мы в каком-то смысле ее пленники. Но ни о какой раскрепощенности здесь речь не идет - просто это кабала другого сорта. Своего рода конфликт разума и разума. Просто один из этих разумов именует себя чувствами, вот и все.

Да и кто сказал, что человеческий разум - изначальный враг чувства? Почему рациональные и спокойные люди считаются менее чувствительными, чем их экзальтированные и взбалмошные соплеменники? Кстати, многие наверняка замечали, сколь утомительны бывают пресловутые чувствительные натуры с их бесконечной жаждой публичных откровений и экспансивной манерой общения. И как часто невнимание к заботам других, бестактность и эгоизм прикрываются пресловутой чувствительностью, которая позволяет вести себя подобным образом... Чем, собственно, кроме сомнительной статистики, психологи могут доказать свое утверждение, что всякая невыраженная эмоция, будь то агрессия или радость, застревает в нас неким сгустком, который мешает нам жить, постепенно превращаясь в комплекс? Не пора ли дать отдохнуть истрепанной сентименталистской идеологии, тем более что никаких ЧУВСТВ, как уже было сказано выше. НЕ СУЩЕСТВУЕТ!